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千奇百怪神话渊薮——《山海经》

时间:2010-10-20 责任编辑:中华历史故事网 点击:

  司马迁不敢言周树人最心爱《庄子。逍遥游》里有个故事,说的是一个叫接舆的人对一个叫肩吾的人说:藐姑射(y è)山里住着一种神人,他们肌肤白皙,像冰雪一般;体态柔美,如同妙龄处女。他们不须吃饭,只要吸点新鲜空气,喝点露水,就足够了。他们驾着飞龙,乘着云气,可以随意到四海之外去遨游。他们不用受劳作的辛苦,只要凝神一想,就可使万物不受灾害而五谷丰登。肩吾听了以后,根本就不相信,于是他又对一个叫连叔的人说:接舆所讲的实在是“大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉(银河)而无极(没有边际)也;大有径庭,不近人情焉”,我只把它当作一些疯话。这个故事,很可以拿来比况世人对《山海经》这本书的看法。今本《山海经》共18卷,三万余字,其中记载了许许多多离奇古怪的人、物和国度。当人们读到这些记载,很难不“惊怖其言,犹河汉而无极”,必然会觉得它与世事人情大相径庭。举例说吧:《山海经》的《海外南经》里记了一个“贯匈(胸)国”,这个国家里的人,从胸到背都“有窍”,就是说有个圆圆的大洞。这个大洞是怎么来的呢?《山海经》没有讲,据后来的《淮南子》等书说,原来是这样:大禹治洪水时,在会稽山大会天下群神,防风氏迟到,禹就把它杀了。后来洪水平息,从天上降下两条龙来,禹就派使臣范成光驾着这两条龙,到海外各国去巡视。走到南海,经过防风国。防风国有两个臣子,因为大禹杀了他们的君主,心怀仇恨,如今看到大禹的使臣驾着龙来摆臭架子,于是怒上心头,搭箭拉弓,没等这巡视大员的龙车降临地面,就飕地一箭射了去。但这一箭没有达到预期效果,只听得霹雳一声巨响,刹那间风雨大作,两条龙载着使臣向着天空飞腾而去,转眼间便杳无踪影了。两个臣子知道这下子不但没有报了仇,反倒惹下了大祸,与其被抓去砍头,还不如自杀。于是拔出短剑,对着自己的胸口捅了个大洞,倒地而死。

  大禹知道了这事后,哀怜他们的忠义和耿直,就派人去为他们拔出了短剑,并在伤口上涂了不死药,于是他们又很快地活了过来。但是,他们胸口上那个大洞却再也不能复原,而且遗传给了他们世世代代的子孙。这便形成了贯胸国。贯胸国人胸口上的这个大洞,看上去可能不很雅观,但却有实用性:“尊者去衣,令卑者以竹木贯胸抬之。”

  就是说,尊贵者如果不愿走路,只要把衣裳脱掉,找两个差役和一根竹杠,当胸一贯,抬起来就可走路,既平稳,又方便,省下造轿子等等的麻烦。

  再如《海外北经》中记载了一个名叫“烛阴”的钟山神。这个神“身长千里”,“其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”这样一个庞大的怪物,任何人见了都会为之“惊怖”不已的。但它并不凶恶,有着骇人的本领:它睁开眼就是白天,闭上眼就是黑夜,吹口凉气就是寒冷的冬天,呼口热气就是炎热的盛夏;它不喝水,不吃食物,也不睡眠,平时的呼吸就是风。

  再如,“青丘之山,有九尾狐”,即一只狐狸生有九条尾巴。那九尾狐的叫声像婴儿,能吃人。人吃了它的肉,可以不怕妖邪之气。再如,有“丈夫国”,国中全是男人,没有女人,孩子也由男人生;婴儿从脊背与肋骨间出生,出生后,父亲就死去。有“女子国”,国中只有女人,没有男人;国中有个“黄池”,女子进去洗个澡就可怀孕生孩子;要是生了男孩,不过三岁就一定死亡。等等。

  像这样一些荒诞不经的海外奇谈,自然不可能使读者信以为真。所以,晋朝为《山海经》作注释的大学者、诗人郭璞说:“世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂夸,多奇怪俶傥之言,莫不疑焉。”连大史学家、大文学家司马迁都说:“《禹本纪》(已佚古书)、《山海经》所有怪物,余(我)不敢言之也。”

  但是,这种“莫不疑”和“不敢言”,不仅没有影响人们对《山海经》的兴趣,似乎反而更激发了人们对它的好奇心,几千年来它的流传绵绵不绝,许多学者研究它,写出各种著述。相传汉初的丞相萧何带兵打到秦朝京都咸阳时,得到了一批图书,其中有《山海经》,他认为是本古书,很珍惜。汉武帝时的名臣东方朔,是个博学之士,能辨识世所罕见的稀奇之物,他很得力于《山海经》。有一次,有人献给了汉武帝一只奇异的鸟,这鸟很怪,喂它各种食物都不吃,人们很着急,于是把东方朔找来。东方朔一看,就叫出了这种鸟的名称,并且说它喜欢吃什么食物。一试,确如他所说。人们就问他怎么知道这种鸟的,他说是从《山海经》中知道的。汉宣帝时,有人在上郡(今陕西北部至内蒙一带)凿石凿出一个石洞,洞中有具尸体,尸体是用自己的头发反捆着双手,右脚带有枷锁。尸体被运到京都长安,但没有人能说清是怎么回事。当时的谏议大夫刘向,是有名的大学者,他说:这是危的尸体;危是黄帝时人,是贰负的家臣,他和贰负谋害了窫窳(y ày ǔ),黄帝就把他永远囚禁了。汉宣帝亲自问他是怎么知道的,刘向回答说,从《山海经》里知道的;《山海经》里说:“贰负杀窫窳,帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手。”汉宣帝听后“大惊”。刘向所引《山海经》的话,见今本《山海经。海内西经》。上述东方朔和刘向对两种稀奇之物的解释是否正确,这里不论,但汉朝曾有过这两件事不会是虚说。因为这是刘歆在《上山海经表》里讲的事,给当朝皇帝上书,岂能信口乱说?而且刘向又是刘歆的父亲,父子二人都是朝廷官员,不可能在当代人面前无中生有地编造。更值得注意的是,刘歆在这道表中讲述了他父亲如何通晓《山海经》使汉宣帝“大惊”以后,接着说:“朝士由是多奇《山海经》者,文学大儒皆读学,以为可以考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗。”可见,在汉代《山海经》是一本何等的热书了。

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