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中国文学中的青楼文化

时间:2015-04-30 责任编辑:中华历史故事网 点击:
  翻开中国古代文学作品,你会看到《诗经》《楚辞》《古诗十九首》等,每一部都有对妓女的咏叹。尤其中国古典文化处于高峰的唐宋时期,文学作品对妓女的艺术渲染更是到了前所未有的地步。此时,青楼、妓女多处于一种被进行审美观照的位置,例如:
  
  唐代诗人白居易一生共有青楼诗三十首,除了“何处春深好,春深妓女家”、“绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船”、“李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开”等名句外,最值得称道的便是那首脍炙人口的《琵琶行》。诗中,青楼歌女哀怨凄婉的琵琶声,竟使白居易潸然泪下。
  
  诗仙李白也有许多描写青楼、妓女的作品。如《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》:“梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。”再如《邯郸南亭观妓》:“歌妓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉艳烁月彩,舞衫拂花枝。把酒顾美人,清歌邯郸词。”色彩绚丽的诗歌中透露出作者无限情思。
  
  宋代词人柳永,其作品《乐章集》90%的内容写的是青楼风光。可以说柳永是所有文人中和妓女走得最近,也最了解妓女思想感情的人。他一生流连青楼,据说其死后整个东京城的妓女休业为他送葬。
  
  此外,像杜甫、孟浩然、欧阳修、苏轼、秦观等人创作的那些耳熟能详、脍炙人口的诗词文章,绝大部分都是在青楼里创作的。明清时期,有关青楼、妓女的小说更是层出不穷,甚至到了“泛滥”的地步,人手一本。
  
  为什么中国文学作品中少不了青楼文化呢?究其缘由主要有以下几点:
  
  一、青楼承担文化传播的中介
  
  古时候没有广播、电视、网络等信息传输工具。对诗人、作家来说,如果想以最快的速度让天下人知道自己的作品,最好的办法就是依靠青楼妓女传唱流行。某部作品一旦得到她们的青睐,就会被迅速推广。
  
  二、士人寻找精神寄托
  
  科举考试关系士人一生的命运。一旦士人金榜题名,可谓光宗耀祖,前途无量。为应付科举考试,士人日夜温习,四处奔走,精神始终处于高度紧张状态,加上背井离乡,孤身在外,这时,青楼对他们来说显得格外温柔亲切。据记载,明代的南京,妓院竟开在贡院对面。对士人来说,青楼既可安慰心灵,又能为自己提供诗词歌赋文学创作的素材。这也使青楼文化有了取之不尽、用之不竭的源泉。
  
  三、青楼女子才华横溢,推动文学作品发展
  
  古代青楼女子大多多才多艺,不但会吹拉弹唱,还会作诗吟赋。例如南齐的苏小小,唐朝的李冶、薛涛、鱼玄机,宋代的李师师,明清之际的李香君、柳如是等都是书画双绝,美艳绝伦,非一般青楼女子可比。以唐朝薛涛为例,她遗留下的诗大部分是赠答相知者的,其中为今人所知的着名人物有韦皋、高崇文、武元衡、李德裕、元稹、刘禹锡、萧岉等。元稹、白居易等着名诗人都有诗赠她。
  
  正因为如上所言的种种原因,中国文学中的青楼文化如此鼎盛。而青楼文化在中国文学中也占有举足轻重的地位,可以说,没有青楼文化,中国文学恐怕要减色一半。
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