长沙和尚一日在山中小径上信然漫步，兴致盎然。

　　

　　回到寺院门前时，首座问道：“师父，你到哪里去了？”

　　

　　长沙答道：“到山里散步去了。”

　　

　　首座又问：“去到何处？”

　　

　　长沙随吟一偈：“去随芳草，归逐落花。”

　　

　　何等悠然自得的游戏三昧的无心化境。这种境界超越了无功用、无作之作的境界。

　　

　　首座又道：“真是春风得意，长庭信步啊！”道得极为真切，可见底蕴不浅。

　　

　　长沙答道：“胜于秋露滴荷叶啊！”

　　

　　既舒心，又自然，一个与美好的自然化为一体的禅师形象活脱脱呈现在我们眼前。

　　

　　生活中，许多人有这种感受：每当周围环境喧嚣杂乱使心情浮躁时，平日所记忆的事物，都会忘得一干二净；每当周围环境安静使心情平静时，以前所遗忘的事物又会忽然浮现在眼前。可见心神的浮躁和宁静只要稍有一点点的区分，眼前的境界就会迥然不同。

　　

　　盘山和尚问众弟子：“这个世界里什么都没有，你们到哪里去求心呢？”原文为“三界无法，何处求心？”三界即欲界、色界、无色界，指我们凡人居住的地方。法即存在的意思。

　　

　　最高妙的莫过于雪窦和尚的偈颂：“三界无法，何处求心。白云为盖，流泉作琴。一曲两曲人不会，雨过夜塘秋水深。”所谓三界无法，实际上是说，三界都是“无”之法，这无正是我们的心。

　　

　　抬头是白石悠悠，低头是流水潺潺。当我们俯仰之际，伺等畅快！有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐？真正了悟人生之士，内心既无寂寞又无喧哗，纯真的天性与自然融为一体，就是心的本来面目。